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阿拉伯伊斯兰历史⚓︎

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教派⚓︎

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神和人的意志是合一的还是分开的？

灵和肉体能否直接对话？

宇宙的本体是什么？如何存在、运行？

  • 之前写了一个小短篇。这里留个链接。

  • 爱哈茂德·阿敏：伊斯兰百科全书式的人物；

  • 什么是“认主唯一？”

?

？

崇尚火光，“火葬”，不愿埋入地下； 爱胡拉-马兹达（善神）

善和恶的二元冲突，善一定战胜邪恶：

埃赫里曼（恶神）

(1) 尚武精神； (2) 民族意识； 1. 马兹德教派：“平均主义”、“劫富济贫”、豪侠； 2. 拉菲兹派：反对逊尼派也和什叶派割席；

二元对立，黑白无法战胜对方，光明无法战胜黑暗； 一些消极学者认为既然无法战胜，不如禁绝婚姻，人类早日灭亡； 寡欲；无为；

哲学蕴含宗教精神；神学蕴含哲学倾向；

  • ❓哈兰之日
  • 叙利亚的基督徒比较多，受到希腊哲学的影响较大；穆斯林也从古希腊哲学家的思考中汲取思辨经验，进行宗教讨论；

关于圣训（哈底斯）⚓︎

  • 伪圣训
  • 考证派：追寻主的世系；伊斯兰的经典不标准化了；
  • 教法学派和哲学的分歧：“3000圣训，无一真实”

  • 初期伊斯兰的律法，颇有微博法官那味：没有分析（定量/定性），只有“宗教裁决”式发言；一些有声望的人的“意见”总是成为最终“论断”和“执行的结果”，“部落仲裁”的游牧民族传统显露出来；

    饮酒者何罪？ -- 酒后必乱言，则诽谤罪。

  • 穆阿维亚（叙利亚总督）反阿里，但战败，在失败前要求进行“古兰经裁决”（把古兰经挑在长矛前面），阿里在权衡之后接受了，没有彻底击败穆阿维亚，但是部将们颇有微词（也就是后来的出走者，哈瓦利吉派，这些人把阿里称为“叛教者”，认为阿里本是继承人，但是接受古兰经裁决意味着他彻底的叛教）

    出走者认为穆阿维亚在敲诈阿里，因为他们即将击败穆阿维亚，”这是安拉的旨意“，“安拉旨意已明”，只有安拉旨意不明的时候才需要裁决；

    但是阿里认为只有安拉经过古兰经裁决后才可以裁判（裁判派），除安拉外，别无裁决。

    爱萨里格派：认为除了哈瓦利吉派以外，全是叛教者；敌视所有的派别，甚至允许打死屠杀婴儿孩童妇女来实现正义。

  • 哈瓦利吉派：极端主义，过激派，稍行不慎就是“叛教者”，认为对付敌人杀害其妻子儿女是天经地义的。

阿里死前对哈瓦利吉派的评价：“我死后，不要和哈瓦利吉人打仗，为寻求真理而犯错的，不能同为寻求罪恶而获得罪恶的人，同等看待。”

哈瓦利吉派⚓︎

  • 军事民主派，从阿里的阵营中分离出来，“出走”到安拉的路上，而阿里则是叛教者
  • “谁是哈里发？”：四个所谓的“正统哈里发”都不是哈里发，都是叛教者；本来阿里也是哈里发，但阿里接受了古兰经裁决，所以阿里也是叛教者；
  • “只有安拉才是裁判。除了安拉外没有裁判。

什叶派⚓︎

  • 意思是“党派，党徒”，自认为是阿里的追随者；
  • 核心的主张是：阿里比奥斯曼、欧麦尔、艾布·伯克尔，都更有资格担任哈里发。先知也许诺会传位给阿里。
  • 宗教主张的核心是伊玛目。
  • 逊尼派认为伊玛目不能够立法，只能解释经文和经训；而什叶派不这么认为：他们认为不相信任何真知，除非是伊玛目传授的；
  • "能战则战，无法作战就转入秘密斗争，善于伪装，认为可以伪装信仰宗教实现苟活"

塔基亚原则

  • 什叶派在长期受压制的情况下，为了保存自己而采取的一种自我掩护手段，即==允许该派穆斯林在遇到难以抗拒的压力时，可以隐瞒自己的信仰，而且应在外表上承认流行的宗教==，以免遭受迫害而作无谓的牺牲。《古兰经》说：“信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。 ”
  • 什叶派由于长期处于被迫害的地位，亟需使用这一原则，因此该派各种圣训均把这种做法提到重要的、合法的地位，使教徒可以普遍实行。虽然如此，什叶派仍提出只有在不得已的情况下，为了避免自己或同伴的牺牲才可实行，并且强调在表面否认自己的信仰时必须在内心坚持信仰。
十二伊玛目
从阿里到马赫迪，在末日会出现，使大地充满正义。
隐遁派
在第六位伊玛目之后，职位传给了儿子伊斯玛仪。伊斯玛仪之后都是隐遁的伊玛目。只在法蒂玛王朝的领袖马赫迪出现 “流星般隐遁” 为止。

关于伊玛目

  • 是“默示者”， 是“引导者”，是作为真主对众仆的证据，链接了主和世间。
  • 不得由他人评价，既制定了法、又执行法，行为高于世人。是精神领袖。

真主 ---- 无保留 ---- > 伊玛目 --- 指示、引导 --- > 人。

  • 无论是倭玛亚王朝还是什叶派学者，都擅长通过伪造圣训来谋取宗教权威、统治权威和道德权威；

    什叶这种柔性风格，极易称为企图消灭伊斯兰教者的庇护所。

    基督和上帝的关系，恰似伊玛目和安拉的关系； 上帝的神性和伊玛目人性的合一；

  • 波斯人以什叶派为掩护，和倭玛亚王朝作战，“阿拉伯人尚自由，波斯人尚王权，视王权为神权”

麦尔吉阿派⚓︎

  • 中庸：不争，处于什叶派和哈瓦利吉派之后；
  • “信仰是内心的”，即使一个人口头叛教，即使公然崇拜基督，犹太、三位一体，只要内心信仰，也是信徒；

穆阿台吉勒派⚓︎

  • 没有参加过阿里和穆阿维亚阵营的人；
  • 一种有了宗教色彩的政治思想；
  • 认主唯一；公正；恩威并施；
  • 犯大错的不是异教徒，不是信士、而是罪人，是要受到地狱惩罚的。
  • 安拉不会造化人的行为，人才是造化自己者；
  • 否认安拉具有本体以外的知、能、生活、视、听和永恒德性；

借助敌人的武器向敌人发起进攻；