语料库：诡辩、哲思与抽象化

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• 文明人对文明的不满。

• 怀旧的实质是事物的不可逆性。

• 天堂仍旧在那里，只是我们被从中撵了出来。

• 关键是你的目光，不是你目睹的事物。

• 虽然我生来不是个好人，有时我却偶然要做个好人。 ——威廉·莎士比亚《冬天的故事》

• 女人一旦躺在情人的怀抱里，就变得无名无姓了。

• 女人的心灵单纯到一半男人难以置信的程度：在只有一条笔直直线存在的情形下，她们总要去寻觅复杂的经纬，结果发现的却是了无一物。

• 你千万别和别人谈起任何事情，因为你只要一谈起，就会想起每一个人。

• 让杀手合法化并不能消灭谋杀，真正的开放是使把我们安于现状的因素拒之门外。

• 你是否相信一种真理，能比偏见更好地指导人生？

帕斯捷尔纳克

这首诗中更重要的主题是命运，即一个人和时代的关系，就像演员和剧本的关系一样。作为演员，能否超越剧本的限制呢？在这一点上，帕斯捷尔纳克是很悲观的。结论是，一个人无法超越他的时代，唯一能做的是为他所生活的时代作证。

“热情，那灰发证人站在门口”

由于失恋，他从哲学转向诗歌。后来他借《日瓦戈医生》女主角之口说：“我不喜欢亳无保留地献身于哲学。在我看来，哲学对于艺术与生活来说只不过是贫乏的季节。专门学它就像只吃辣根酱那么怪。”

• 活到老学到老，最后还是作为笨蛋死去。

俱乐部趋同

是指在经济增长的初始条件和结构特征等方面都相似的区域之间发生的相互趋同。

• 我这个人就算一把刀子，你要是让我活下去，你就是承认了刀子的价值。

• 和任何话语相比，饥饿都是最大的真理。

• 我的十四行诗站立起来，也许是世界上最后的十四行。

• 我们之所以会有痛苦，是因为我们沉溺于比较。

• 艺术家是有负罪感的资产者。

• “哲学一直是自矜功伐的”

• 情不知所起，一往而深；生者可以死，死可以生。

• 古代真正的激进思想都隐藏在政治思想的中庸之中。

• 代替哲人王的是意识形态暴君。

• 罗伯特·达尔《为种族隔离辩护》

一些书

《木桶的故事》、《书籍之战》、《论雅典和罗马贵族》

古今之辩、佩罗、布拉乔利尼、托兰德

从科学进步蔓延到文艺领域。

坦普尔爵士（崇古复古） vs 斯威夫特

《论古今学问》、古今政制比较、普世政制

勒华

Louis Le Roy，法国文艺复兴的代表，“伟大的时代到来必然以伟大的战争开端”，“一个文明的繁荣必然以战争为前奏”。