真理⚓︎
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重要的是真理不在权力之外，也不是不包含权力，它不是对自由思想者的奖赏，不是长期寂寞的产物，不是那些善于自我解放者的特权，真理属于这个世界。多亏种种约束，它才得以产生。它具有规则的权力职能。每个社会都有其真理制度。
关于真理的政治经济学，具有5个从历史上看极重要的特征：
- 真理以科学话语的形式和生产该话语的制度为中心:
- 它受到经济和政治的不断激励（经济生产和政治权力对真理的需求）;
- 它以各种形式成广泛传播和消费的对象（流通于社会肌体中相对广泛的教育或新闻机构）;
- 它是在某些大的政治或经济机器（大学、军队、新闻媒体）的非排他的、但居于主导地位的监督之下生产和传输的
- 最后，它是整个政治斗争和社会冲突（意识形态斗争）的赌注。
我认为在知识分子身上，现在需要考虑的并不是普遍价值的持有者，而是占据特殊地位的人，而这种地位的特殊性，在我们这样的社会中，是同真理机构的总体职能联系在一起的。
真理是指一整套有关话语的生产、规律、分布、流通和作用的有规则的程序。
真理以流通方式与一些生产并支持的权力制度相联系，并与由它引发并使它继续流通的权力效能相联系。这就是真理制度。
该真理制度不只其有意识形态或上层建筑的性质；而是资本主义形成和发展的一个条件。在大多数社会主义国家起作用的正是这一制度——只是有所改动。
对于知识分子来说，主要的政治何题不是批评可能同科学联系在一起的意识形态内容，或者使他的科学实践附带某种正确的意识形态，而在于了解是否可能建立一种新的真理政策，问题不在于改变人们的意识即人们头脑中的东西.而在于改变有关真理生产的制度、政治、经济规则。
关键不在于使真理摆脱任何权力制度的束缚——这不过是空想，因为真理本身就是权力，而在于使真理权力脱离各种（政治的、经济的、文化的）支配形式，而在目前，真理就是在这些形式内行使职能的。