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景观社会 ｜ Guy Debord⚓︎

约 1409 个字 预计阅读时间 5 分钟

1967年首次出版的《景观社会》。现代媒介的理论。

什么是景观社会？⚓︎

物质商品的生产和交易已经演变成影像（Images）的生产、商业化、消费。影像成了现实中重要的一个存在。外界给人“呈现”、“展示”（representations）一些影像来影响人。

Spectacles：意思是景观，动词表示：展示，让人看一些东西。拉丁文原意：去观看。

品牌的出现：品牌的展现往往比单纯的商品更加重要：事物的营销不是事物本身，而是影像的展示。Coca Cola, DisneyLand, Luxury.

  • The whole life presents itself as an immense accumulation of spectacles.

  • The spectacle is capital accumulated to the point where it becomes images.

Life is born to show, and this kind of show, is profit, is business

也就是说，把生活视为影像本身是一件社会政治事件，而不是审美事件，而不只是大众媒体。

符号学⚓︎

继承了法国后结构主义哲学家的看法：符号和signifiers构建的意义，与其说是对真实事物或者实在的表征，不如说是和其他符号的关系，或者说差异 。

也就是说，强调的是符号，以及符号所代表的事物的分离。（Decouple of signs and the things they signified）。

Wherever representations takes on an independent existence, the spectacle reestablishes its rule.

图像（Images），相比于他们所指代的事物，变得更加重要了。

The perceptible world is replaced by a set of images that are superior to that world , yet at the same time impose themselves as eminently perceptible.

影像对可感知世界的凌驾，和影像对感性的控制。（你对可口可乐这个牌子的印象，比对可乐具体怎么样，更重要）

政治经济学含义⚓︎

注意：德波是一个马克思主义者。坚持经济基础对社会的基础作用。

景观社会中的生产方式，已经从单纯滴生产实物，变成了生产影像（Images）。比如娱乐业、品牌、旅游业、（网络红人、社交媒体）。生活就是展示。

Spectacles is self-producting, self-perpetuation(自我延续的). It's a system that constructs itself.

某种程度上，景观系统凌驾于政治法律和个人之上，形成了富人和穷人之间一套等级划分的权力制度。也是一种极端的消费主义和商品化的过程：一切都变成了商品。“景观就是商品支配一切生活体验的社会”。于是德波回到了马克思的理论上：异化（Alienation）

异化理论

马克思的主张：生产资料和产品不属于工人集体，工人被异化了。

德波认为，影像把生活中一切都变成了“Show”。把我们从直接的生活体验中剥离开来。“异化了人们的生活”。

本体论⚓︎

重点在“什么是真”。

景观社会里的东西不完全是真的，也不完全是假的，而只是“Appear to be true”。看起来是真的。本体论上说，景观不过是一个表象机器（Machine of appearance）。景观社会是一种生产表象而非纯粹现实的社会结构 。

这里摘抄一句我很喜欢的。

...因为我们对图像、影像和声音等符号的痴迷，我们可能拥有这些符号所描述的实物，但是不可能拥有这些符号——再比如说，有些东西我们很想要，但是得到了就有一种失落感，因为我们只得到了实物，但是没有得到想象的、只存在于符号和表象的东西。

在这里德波的批判转向了针对“景观产生的表象”（Appearances from images）。“虚幻不实的、令人上瘾的”。他同样借用了马克思对宗教的批判强化自己的观点。

Spectacles is the material reconstruction of the religious illusion.

景观是宗教幻觉的物质重构。也就是说==这些景观实际上在发挥、补充传统意义上的宗教发挥的作用== 。

比如娱乐业。人们为电影、电视剧消费，但是所看所消费的基本上是舞台上稍纵即逝的虚幻影像。所以景观实际上是 (Product of real activity, but transform reality into illusion)

这个角度上说，迪士尼、CNN、华纳这些娱乐公司，实际上做的事情类似过去宗教教会做的事情：壁画、讲圣徒故事、盈利。

真实性的丧失⚓︎

这部分是德波前面大篇章铺垫后引出的真正的思考：真实性的丧失。Loss of Authenticity.

德波的第一个例子

就算是下班、放假，也不可避免地闯入影像和景观中，参与某种Show Business中，成为“自我品牌化”。德波认为这不是一种真实的生活，而是另一种真实的景观罢了（Authentically spectacular）。

德波第二个例子

娱乐明星。他们之所以拥有了如此多的流量，获得关注，因为他们彻底放弃了自己的真实，而彻底投入了影像（表象），或者说，展示给观众成为商业化的那部分真实。

不得不说这个例子过于有说服力，以至于几乎洞察到了21C开始网络时代的“网红”的形象。

这一部分德波做了延伸。我们可以想一下现在越来越逼真（或者幻想更加丰富的）电子游戏，实际上是一种类似中世纪宗教的幻想世界的感觉。

我们“是在一场没有回应的演讲”中。越来越孤独。