政治神学⚓︎

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李强张新刚

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本章探讨西方基督教世界深层政治问题的根源，指出这些问题植根于基督教神启与神学的模糊不定性。强调了信仰基于圣典的宗教（如犹太教、基督教和伊斯兰教）对于权力的追求以及这种追求如何激发狂热和压制理性。同时，讨论了现代性本身是一种实验，其终局仍未可知。

讨论了“反动”的概念及其在政治哲学中的重要性。作者分析了保守主义与革命之间的对立，指出保守主义着眼于人性和社会的本质，主张缓慢、渐进的变革，而反对基于原则的激进改革。此外，探讨了政治极端化的趋势，如何导致社会秩序的混乱。

本章深入探讨了希伯来圣经中对于国家与政治的理解。分析了从无政府到国家状态的转变，及其对君权神授理论的态度。探讨了士师与先知角色的重要性，及其在以色列国家政治中的作用。强调了民众在与神立约关系中的主动性和自由意志的重要性。

探讨了奥古斯丁对于秩序和自由的理解。奥古斯丁认为秩序意味着等级和差异，以及这些等级构成的和谐整体。进一步分析了他对于人的定义、身体与灵魂的关系，以及他对于爱的分类，特别是“仁爱”的概念。讨论了人对上帝无限爱的渴望与满足。

本章通过土耳其的例子，探讨了伊斯兰教与现代政治的关系。分析了土耳其的世俗主义和伊斯兰复兴主义之间的对立，及其在土耳其政治和社会中的影响。讨论了苏菲主义的流行以及它在土耳其民间的影响，以及土耳其如何在其欧盟道路的制约下平衡现代化和伊斯兰传统。

分析了纳粹意识形态的起源和特点。指出“国家社会主义”与传统社会主义的区别，并探讨了它在种族和民族特性方面的强调。分析了纳粹与德国社民党之间的区别，以及纳粹主义对亚洲思想的影响。最后，探讨了纳粹历史的功能论和观念论的解释方法。

在德国的经济思想史中，专门有个概念叫Staatssozialismus，即“国家社会主义”。它讲的是国家对经济生活的控制。而Nationalsozialismus突出的是种族、民族特性。这个概念要表达的是，只有特定的种族、民族才能拥有真正的社会主义精神。