忒修斯 (Theseus) 及其悲剧

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人物（中文 + 英文）	身份/出身	重要事件（故事功能）	结局（常见版本）
忒修斯 Theseus	雅典英雄，王者型人物	与克里特线：征服迷宫/弥诺陶洛斯（与阿里阿德涅相关）；与淮德拉线：误信遗书，诅咒儿子；常能动用波塞冬赐予的诅咒/愿望	常见：晚年失势、流亡，死于斯基罗斯岛（Scyros）（被推下悬崖或遇害）
希波吕托斯 Hippolytus	忒修斯之子，常被塑造成贞洁的青年猎人	拒绝淮德拉；因“拒绝阿佛洛狄忒/轻慢情欲”触神怒；被诬告后遭父亲诅咒；海怪惊马导致惨死	多数版本：惨死；在欧里庇得斯版中死前与父和解、真相大白
希波吕忒 Hippolyta	亚马逊女王，希希波吕托斯之母	有一条神奇腰带，赫拉克勒斯完成的十二项试炼之一就是夺取她这条腰带	-
淮德拉 Phaedra	克里特王族，米诺斯之女	因阿佛洛狄忒的“惩罚/安排”或内心羞耻与欲望，爱上继子；告白/诱惑失败后（或乳母介入后）发生名誉危机；留下“遗书/控诉”导致父子决裂	多数版本：自尽（上吊/自杀），死后名誉在不同版本中或被澄清、或长期污名化
米诺斯 Minos	克里特国王	作为克里特权力象征与“迷宫—贡赋”体系核心；其女儿们与忒修斯命运交织	常见：死后为冥府判官之一（与拉达曼提斯等并列的传统）
帕西淮 Pasiphaë	克里特王后	与弥诺陶洛斯谱系相关（“牛欲”故事），使克里特家族带有“欲望/异常血脉”主题色彩	结局不如上述人物统一，常留在神话背景中
阿里阿德涅 Ariadne	克里特公主	帮助忒修斯出迷宫（线团）；随后与忒修斯分离；与狄俄尼索斯关联强	常见：与狄俄尼索斯结合，成为其配偶（版本繁多）
阿佛洛狄忒 Aphrodite	爱欲女神	以“希波吕托斯不敬爱神/拒绝情欲”为由，启动悲剧；推动淮德拉“爱上继子”（在欧里庇得斯版尤关键）	神不死；承担“不可抗拒的神意/欲望”主题
阿耳忒弥斯 Artemis	贞洁与狩猎女神	作为希波吕托斯的信仰对象，与阿佛洛狄忒形成价值冲突	常在结尾揭示真相、主持“迟到的正义”（尤其欧里庇得斯版）
乳母 Nurse	家内权力与伦理中介	常是把“隐秘欲望”转化为“行动”的关键：替淮德拉试探/传话导致灾难加速	结局多不突出，但在文学意义上常代表“日常伦理与控制失效”

弥诺陶洛斯（Minotaur）、迷宫与伊卡洛斯（Icarus）的坠落

古希腊神话中的牛头人。是克里特国王弥诺斯之妻帕西淮与克里特公牛发生反常性关系而生出来的怪物。弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫，这个故事是个异常离谱的故事：

米诺斯==成为新一任克里特岛 (Crete) 的国王之后，他向波塞冬拜祈神迹以便证明自己的篡权是正当的，于是波塞冬赐给了米诺斯一头巨大的白色公牛，要求他将其祭献给自己。但是这只公牛实在是太美丽了，米诺斯最后宰了另外一只公牛来祭献，==愤怒的波塞冬诅咒了米诺斯的妻子帕西淮，使其患上了嗜兽癖zoophilia。

为了遮丑，米诺斯请来代达罗斯为妻子制造了一只木制母牛，把她藏入其中。由于做的过于逼真，白色公牛看上了这只母牛并与其交配，帕西淮因而怀孕，随后生下了一只牛头人身的怪物米诺陶洛斯，意为“米诺斯的牛”。

代达罗斯建造了一个异常复杂混乱的迷宫用以困住米诺陶洛斯。为了不让其他任何人知道怪物的来历和迷宫的进出方法，米诺斯将==米诺陶洛斯，代达罗斯和他的儿子伊卡洛斯==三人一起关进了迷宫里。代达罗斯随后收集了鸟类的羽毛，并用麻绳捆在一起，用蜡封牢，制造了类似翅膀的东西，并和伊卡洛斯两人一起逃离了克里特岛...随后伊卡洛斯玩的太愉快，飞得过于接近了太阳，高温将蜡融化，失去了翅膀的伊卡洛斯掉入海里被淹死。

阿里阿德涅（Ariadne）的线团与忒修斯之船

米诺斯在战争中打败过雅典，要求雅典人定期奉祭少男少女给怪物米诺陶洛斯，忒修斯自告奋勇要去杀死那个怪物。他和父亲埃勾斯约定，当他的船回航时若成功则挂白帆。

到克里特后，米诺斯的女儿阿里阿德涅爱上了忒修斯，她给了他一个线团，以便他在迷宫中标记退路。忒修斯杀死了米诺陶诺斯带领其他雅典人逃离了迷宫，他还带走了阿里阿德涅，但在回航路上将她丢在在纳克索斯岛，阿里阿德涅遂诅咒了忒修斯，令他忘记挂上白帆，埃勾斯以为忒修斯失败身亡，悲痛之下堕下海岸而死，从此这片海域就被称为爱琴海。

忒修斯的回航有个后续，他所乘的船据说在雅典保留了很多年，木头朽毁后不断修补替换，后来人们常把部分替换后主体是否仍然保留的哲学命题称为忒修斯之船。

淮德拉与希波吕托斯的故事

忒修斯与第一任妻子，亚马逊女王希波吕忒又生了儿子希波吕托斯，后来又和第二任妻子、米诺斯王的女儿淮德拉生了两个儿子。希波吕托斯轻视阿佛洛狄忒而尊崇阿耳忒弥斯，于是阿芙罗狄忒为了惩罚他，让淮德拉爱上了继子希波吕托斯。

希波吕托斯拒绝了淮德拉的示爱。于是淮德拉对忒修斯作伪证诬告希波吕托斯强奸了自己，然后上吊自杀。忒修斯信以为真，动用了波塞冬许诺给他的三个愿望之一诅咒自己的儿子。希波吕托斯骑的马为海怪所惊、跌坠而亡。后来阿耳忒弥斯告诉了忒修斯真相，并发誓要报复阿芙罗狄忒的追随者。

后来希波吕托斯被神化了，即将出嫁的女子常将自己的头发献祭给他以求阿芙罗狄忒保佑。

莎士比亚把忒修斯和希波吕忒的故事写到了喜剧《仲夏夜之梦》中：希波吕忒与雅典的忒修斯订婚。

这一整个故事还折射了一个有趣的角度：阿弗洛狄忒与阿尔忒弥斯的争端。爱欲女神与贞洁女神的冲突性呈现。

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参考剧作

作者	作品	语言/体裁	重点差异（你做笔记可用的标签）
欧里庇得斯 Euripides	《希波吕托斯》Hippolytus（现存）	古希腊悲剧	最经典的“神意开场”：阿佛洛狄忒宣告惩罚；结尾阿耳忒弥斯揭示真相；淮德拉较强调“羞耻与名誉压力”
索福克勒斯 Sophocles	《淮德拉》（Phaedra，佚失）	古希腊悲剧	已佚，只知大致题材同一母题；细节需靠残篇与后世引述推测
欧里庇得斯 Euripides	《希波吕托斯（蒙面者）》Hippolytus Veiled（佚失）	古希腊悲剧	传说比现存版更直白/更“冒犯观众”，淮德拉形象可能更主动
塞涅卡 Seneca	《淮德拉》Phaedra（现存）	拉丁悲剧（罗马）	更强调心理独白、欲望与罪的张力，风格更“修辞化/戏剧化”
拉辛 Racine	《费德尔》Phèdre（17世纪）	法国古典主义悲剧	非古典“古希腊时代作品”，但在西方文学史影响极大：把“欲望—罪感—名誉”写到极致