论《恶之花》⚓︎

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郭宏安先生写的《恶之花》的赏析。大有收获。我觉得最适合形容读完整本书的感受来自开篇：“第二帝国的法庭自然不配做诗国的裁判官。”

我对波德莱尔的看法是，他的受众会不断增多，但是深入其作品，这种令人玩味的感觉，只有在经历了那种阵痛和享乐，经历了被抛弃和梦想破灭之后，才会焕发出生机。

正因如此，作者和这本诗集本身，才会有如此巨大的争议。

单纯的感受

焦虑、不安和惶惑。

肯定恶的存在不等于赞同罪恶。

逃出樊笼的一只天鹅⚓︎

马赛尔·普鲁斯特：一本书是另一个我的产物，不同于我们在习惯、社会和恶习中表现出来的那个我。倘若我们想要理解这另一个我，那非得深入我们的内心并且在我们身上把它重新创造出来不可。

波德莱尔的童年

父亲在孩子出生的时候已经年逾花甲。曾经在巴黎大学接受过哲学、神学教育。结交过一些达官贵人和社会名流。支持大革命，懂得贵族派头。波旁王朝复辟后过起了悠闲的生活。波德莱尔的评价：“先着僧袍，后戴红帽”。

父亲在孩子小时去世，母亲不久后改嫁给了一个军官，给波德莱尔带来很大的影响。因为母亲给了他很大关心，而且全家旋即搬迁到了里昂。他见到了忧郁、肮脏破败的街区。“沉重的忧郁”。

曾被中学开除。毕业后走向艺术、文学、诗歌。1841年，决定进行一次远航，领略了异域风光后，回国。看到了一个梦想发财、充满铜臭味的巴黎。带着父亲留下的遗产过上了放荡自在、挥金如土的生活，同时结识了更多的艺术家。在小剧场遇见了让娜·杜瓦尔。一个跑龙套的演员。他称她为“黑维纳斯”。

在挥金如土掉父亲一半遗产后，继父给他找了公证人管理财产。每个月200法郎，迫使波德莱尔用笔杆子吃饭，写稿、翻译、写评论。幻想能够像巴尔扎克一样在讨债人的逼迫下灵机一动。

同一时期，他开始对以讨债人、继父为代表的资产阶级社会、道德秩序产生不满。

1848年，狂热地加入资产阶级革命中。“枪毙欧比克将军”（继父名字）。不过，他的“革命”没有明确的政治信念，带有小资产阶级的狂热性、接近空想社会主义的理想性、简单性。

1848年之所以有意思，仅仅是因为每个人都在其中寄托了一些犹如空中楼阁一般的乌托邦。

也就是在1847年起的这个阶段，他开始进行《恶之花》中诗歌的创作。

1852年，开始参加萨巴蒂埃夫人¹的沙龙。

萨巴蒂埃夫人（Mme. Apollinie Sabatier，1822-1889），原名阿格拉伊•萨瓦蒂埃（Aglaé Savatier），是个私生女，年轻时来到巴黎作了交际花。她心地善良，是公认的美女，与让娜•杜瓦尔相对，有“白维纳斯”的美称。她的沙龙里经常有知名的文人和艺术家聚会，雨果、缪塞、戈蒂耶、圣伯夫、福楼拜、大仲马、柏辽兹、马奈、龚古尔兄弟等都是她家的常客，并尊称她为“女议长”（la Présidente）。1843年波德莱尔与之结识，对她怀有柏拉图式的爱情，为她写了许多匿名情书和赠诗。“如果我与她有了肉体的关系，那么理想中的天使也不过和普通女人一样了。” ↩