生命与希望之歌⚓︎

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作者：鲁文·达里奥

◆ 生命与希望之歌、天鹅及其他的诗（1905）⚓︎

水在叙说泉的心灵
黎明，太阳之女——全属于竖琴！ / 朦胧与小调——全属于短笛！
投掷石块，要么就握着自杀的匕首或松明。
倘若西吉斯蒙德难过，哈姆雷特心境平和。
月光照耀着杜尔西尼娅的身躯；

是堂吉诃德吗？
安达卢西亚土地和摩尔人的阿尔罕布拉的石竹；
为了勒万特与奥通巴；为了秘鲁和佛兰德； / 为了笃信的伊莎贝尔，为了梦想的克里斯托瓦尔 / 也为了绘画的委拉斯开兹和征服的科尔特斯
蒂松纳依然在那里闪烁着光芒。
焦孔达没有更妩媚的微笑。 / 她翅膀的诗句和声波的节奏
你将自己的艾斯黛尔在芳香中浸泡六个月，
奈查瓦尔科约特尔时代起 / 就有诗人，她曾经掌握令人赞叹的文字 / 并保存了伟大的巴科的足迹；
高尚的夸特莫克曾在那说 / “我不是在玫瑰床上”的美洲； / 有着撒克逊人的眼睛和野蛮人的灵魂的先生们， / 请你们注意！
你也必须同时成为凶猛的猎人和可怕的射手 / 才能将我们置于你的魔爪里。
爱恋后的忧伤， / 丛林中的泉旁， / 那伸长了的耀眼的颈项 / 在勒达洁白的大腿中央！
具有的十字架将恐怖竖立在坟茔； / 在金光耀眼的坚强的拳头下面 / 托莱多铁砧结实的闪光可以作证。
青春啊，神圣的宝贝 / 你已经一去不回！ / 有时我想哭，哭不出…… / 有时不想却流泪……
只有十三行的十四行诗
阿黛拉·维拉戈兰
致马努埃尔·马查多

◆ 流浪之歌（1907）⚓︎

在一个好像 / 巨大的马背或斯芬克司头部的沙丘旁。
他了解亚马孙、钦博拉索和安第斯。

◆ 阿根廷颂（1910）⚓︎

这里有金羊毛，
阿卡迪亚的光芒
她们为自己编织鲜艳的王冠 / 沉浸在对贵族女性的回忆， / 既像罗马健壮的母亲， / 又像斯巴达的妇女
要像贵族的祭品那样， / 将基督或珀耳修斯的渴望 / 献到爱国的神坛上！
亚美利加，你蕴涵着幸福， / 你的生命将依靠土地和太阳； / 而今的土地，牧神的香炉 / 已被命运点燃， / 阿根廷的日子洋溢着芳香 / 在这百年庆典上。
对寻求理想的人民 / 让一座新的学院 / 献上自己光明的哲学 / 和针砭丑恶的教育； / 让仇恨不再毒化空气， / 让和平的枝条 / 在木十字架上泛出新绿！

◆ 附录⚓︎

杀害死神的手在那里写下了这样的字迹：“过去吧，旅行者：鲁文·达里奥不在此地。”

一八二六年一月二十三日，西班牙在美洲大陆的最后一支殖民军向玻利瓦尔投降，西班牙在美洲大陆三百年的殖民统治就此宣告结束。但长期沦为殖民地的拉美各国，从经济基础到意识形态都很薄弱，无法将资产阶级民主革命进行到底。

帕尔纳斯诗派和象征主义，在欧洲诗坛本来是对立的，然而到拉丁美洲却互相融合了，它们共同培植了现代主义诗歌。此外，印象派和颓废派也给拉丁美洲现代主义诗歌打上了烙印。
重新唤起了人们对巴洛克大师贡戈拉的崇敬。
“首先，不要模仿任何人，尤其不要模仿我。”在卷首语的末尾，他再次强调：“第一条法则：创造……当一位缪斯为你生子，其余八位便都怀了孕。”
然后转道巴黎，见到了他神交已久的保尔·魏尔兰，但令他遗憾的是这位象征主义大师已经被酒精折磨得语无伦次了。
甜蜜的梦境使她如痴如迷； / 我悄悄地进去；脱下灰色的大衣； / 我要吻她的面颊，粉红而又讨人欢喜
宛似百合花又像红色的月季。 / 睁开眼吧，用你迷人的目光看看我， / 这时天将大雪降在巴黎。